【清华人物】无怨无悔的礼道人生??记思维文明研讨所彭林教学 /

2015-01-13 05:45 来源：http://www.ceo315.org/ 阅读：次

小传
为重振清华史学做自己力所能及的事

　　??那年的北师大研讨生入学测验，他是文史类的第一名。故事就此改写。

　　“孟子说，君子有三乐，得天下英才而教之为第三乐。在清华，我真觉得了这种快活。”说到这里，彭老师显得十离开心，“清华学生真是太可恶，太棒了！”

　　一谈起那些可憎的学生，他便眉开眼笑，“我的班上有一个热能系的学生，非常爱好古文字，小篆是说一个写一个。和这样的学生在一起，身心愉悦，累逝世也情愿。”他还提到那些常常提出妙问的学生，“有一位主动化系的学生，居然向我问到甲骨文中历组卜辞的分期问题，我的研究生听了非常吃惊。”彭老师充足确定了清华学生的灵气与求知精神，但对清华目前的人文氛围，他也有着自己的隐忧。这也是他投注极大的血汗在开设与讲解全校性选修课上的起因。

　　“清华的人文气味有待增强。”说到这里，彭老师讲起了杨振宁先生当年出国前他父亲请人为他补《孟子》的故事，“杨振宁先生来清华做报告时，讲到了一个物理上的定理，而他却立刻想到用一首古诗里的两句来描写这个定理，没有无比深沉的人文素养是做不到这一点的。”“人文不是简略的知识，新中国成破时，许多留洋海外的常识分子回来了。为什么？这与他们所受的教导有关，他们从骨子里爱着这个国度。”
　
　　“作为一个健全的人，不仅应该全面发展，还必须有使命感和人文关心。”彭老师又提起了梁启超，“当年他在清华作了一场报告，标题就叫《君子》。什么是君子？正人既有高深的业务知识，又有高贵的人格。所以他能发奋图强、厚德载物。历史是靠一代又一代的人去推进的，每一代人都应当在先辈的基本上做得更好。只有大家能意识到这一点，就会认为天天有做不完的事情。这些事情你怎么能放得下？”

●学通社记者文雅

　　彭老师的博士论文是《周礼主体思想与成书年代研究》。“中国传统文化的中心是礼，大到国家典制，小到衣食住行、待人接物，处处都必须遵守礼的精力,房地产培训班。”作为古代礼学的意识状态，有《周礼》、《仪礼》、《礼记》等三部经典，习称“三礼”。“三礼”古奥难读，因而，有关的研究不绝如缕、相称单薄。完成了博士论文后，彭老师开端了对《礼记》和《仪礼》的研究。为了培育出有坚实功底的研究生，他投入了相称的精神，举行了《仪礼》的“会读”，他每周用两个晚上（每晚三小时）与研究生一起，逐字逐句研读清人胡培?的《仪礼正义》，已经坚持了两年多，连“非典”期间也没有中断。“中国人对自己民族的文化要有温情和敬意，而且必须有一群人可能粗通传统文化。”彭老师这样说道。

　　十年前的韩国之行给彭老师的触动颇大。在韩国的考察中，他应邀访问了对韩国传统文化很有情感的金兑仁先生。金先生的家在庆尚北道一个叫“桂八”的偏远山村，象古代的山人一样，耕读为业，凭借着古代化的工具，一个人经营着六十亩农田。金府门外的上方写着“小学世家”四个大字，本来金先生的祖上是韩国名儒，对朱熹的“小学”（儿童礼节教育类的著作）颇有研究。内门又有金先生亲身题写的“用因堂”一匾，这是取自《孝经》“用天因地”之义。

我来到世间为了道，这个道就是传统文化无怨无悔的礼道人生??记思想文化研究所彭林教授

　　一个细雨绵延的上午，记者走进彭老师的书房。满满两壁的书，泛黄的书页依稀能够闻见芬芳。窗外仍是淅淅沥沥的雨，微微泛凉的气象，悄悄听着彭老师的讲述，许多崎岖，许多痴迷，许多坚持，觉得这雨甚至是绝佳的配乐。五千年历史长河，殷墟甲骨，周礼，儒家之道，竟然想起形容清华国学院的这样一句话??白衣胜雪，长剑如花。

　　70年代初，马王堆汉墓的挖掘引发了全社会对古代文化的关注。那时彭老师从南昌航空工程学校毕业后，在一所中学当老师，当时他是一个痴迷的古文字学喜好者。有友人对他说：“好好弄啊彭林，不然未来再挖出个马王堆都没人看得懂了。”彭老师心里恰是有这个隐忧。经由文革的灾难，中国传统文化已经处于凋落的状况，他担忧五千年的文化会就此中止。这层隐忧的存在，使他加紧了本人学习的过程。

君子待人以礼

　　回想从前，彭老师动摇地说，“我这辈子只能做一件事，只能走一条路。我有一个信心，来到这个世间是为了道，而这个道就是传统文化。” 清华国学有着十分光辉的历史，曾经的国学研究院，“白衣胜雪，长剑如花”。有着这样的历史背景，清华史学的振兴堪称任重而道远。“我想为重振清华史学做自己力不胜任的事件。”这是彭老师的宿愿。

轨迹

　　彭林，男，1949年生于江苏无锡市。1989年获历史学博士学位，现为清华大学思想文明研究所教学。重要从当时秦史跟古代学术思维研究，偏爱经学，尤好《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）研究，著有《周礼主体思惟与成书年代研究》、《仪礼译注》以及《论清人〈仪礼〉校勘之特点》、《论迁庙礼》等论文70余篇。曾专程前往韩国乡村考核元代从中国传往朝鲜半岛、至今民间犹存的婚礼、享祭、家祭、丧礼、?祭等古礼。

　　后来，他所任职的中学给了他一个去北师大深造一年的机遇。在北京的一年里，他白天上课，晚上便如饥似渴地读书。这一年，他意识了将来的导师，1932年清华毕业的有名史学家、北师大的赵光贤老先生。正是赵老先生写信给他的引导，恳请放他考研究生，“若得此人，吾五内俱铭！”

　　“爱国是中国知识分子的传统，天下兴亡，匹夫有责。良多同学上完《文物精品》课之后，都觉得中华文化残暴辉煌，我们的祖国巨大可恨，从而建立了文化自尊，这对他们今后的成长异常主要。”辉煌灿烂的五千年文明，不计其数的文物精品，相信同窗们上这堂课的时候都是心潮磅礴：文明如斯长久、文化如此灿烂醒目的祖国，值得我们用性命来热爱。

(编纂文清)

　　彭老师的尽力大家引人注目，《文物精品与文化中国》的课件取得不少教养课件的奖项，而彭老师为了实现该课的教材，不知渡过了多少不眠之夜，甚至对颈椎造成损害，留下的隐疾至今仍隐隐作痛。

　　“要让中国文化深刻清华学生的心，使学生出去后能存在文化本位意识。”谈到自己开设的两门全校性人文选修课，彭老师这样说道，“之所以开全校性选修课，我是想用自己所学要回报社会，愿望能以此晋升学生的文化意识与民族自发，让学生发生对民族文化的酷爱，有民族自尊心。”

清华学生，清华人文

　　文革之乱，无书可借，他就去藏书楼抄。从郭沫若的甲骨文著述《殷契萃编》到金文著作《两周金文辞大系》，从陈梦家的《殷墟卜辞综述》到容庚的《金文编》，一本本地抄，没有厌倦，更没有涓滴的功利心，“当时只是感到我必需把它学会”。不分昼夜，全心投入。

　　南昌航空工程学校??中学班主任??北师大历史系博士??清华传授，让我们看看彭老师这波折的一路是怎么走过来的。

　　对彭林老师的印象始于他的《文物精品与文化中国》《甲骨文与古代中国文明》这两堂选修课，记切当时他丰富的学识，出色的讲授，以及他对中国传统文化发自肺腑的热爱感动了课堂上的每一个人。

　　主人用韩国风味的家宴接待了彭老师，宾主谈起古代文化，甚为相得。金夫人专门为中国客人用古法吟唱了苏东坡的《赤壁怀古》，这种唱法在中国可能已经失传了吧，“歌声时而悠扬，时而激越，有一落千丈之势，一气唱完，赢得满堂彩。在海内我从没有听到过这样的吟唱。”接着，金夫人又吟唱了朱熹的《小学序》，而彭老师这位来自中国的学者，在这样的场所下，只能以一首中公民歌敷衍局面。

　　“如今的韩国人自称是礼仪之邦，可是这些礼都是中国传过去的，而我们现在却没有了。只有“五讲四美”之类的口号。讲文化、讲礼貌空喊了十几年,而礼貌到底是什么？没人能说得明白。”“改造开放以来，我国的游览业飞速发展，现在各地的宾馆等硬件都相当之好，与国外差异很小，而软件（旅游业内职员的素质等）却始终上不去。中国事驰名中外的礼仪之邦，这原来是我们的强项，当初却成了旅游业发展的瓶颈。这种状态在许多行业都存在”；作为中国为数未几的研究礼的学者之一，彭老师忧心忡忡，“我现在始终想做一件事情，想把古代的礼作一次收拾，将其中还有用的局部做成一种标准，做成中学生大学生都懂得的常识，使他们在与人来往时能体现中国文化的内涵。”

　　“盼望有一天，咱们谈话、写信，举手投足，都能彬彬有礼。”他这样冀望着。

　　采访进程中，记者有幸见到了彭老师当年亲手抄的各种书籍。这些老式笔记簿在书多少上竟垒成了一座小山。固然纸张已经泛黄，笔迹却仍然清楚，一笔一划赫然在目。金文、甲骨文构造何其庞杂，彭老师却还是仔细地勾勒，精打细算。在那段清心执著的青春岁月，他埋首于书案，沉迷于古文化的浩瀚汪洋中，对文化传承的使命感驱使他苦读不辍。

　　当年，他仍是一名一般的中学老师，未来仿佛便在这一方小天地里，教书，备课，日复一日。可他并不把自己拘泥于这方天地。灯光昏黄，心如止水，他这样保持着，学习，如饥似渴。现在，他坐在自己那方书舍古朴的木椅上，笑颜安静，语言不留余地，却句句掷地有声。于是这个清冷的上午，听他款款道来他这一路，那样的无怨无悔。那些许多年前悬而未落的雨滴，一滴滴罗唆落下。
走近彭林老师，信任你会得到很多。

　　“五内俱铭！”彭老师提到这个词时，仍是感叹不已。这是怎样的知遇之恩！足以铭刻一世。