清华精力，咱们的可贵财产 /编号:EO156cO

　　全国解放后，清华被改造成为一所工科大学，实干的传统增添了工科的操作性特色。

　　10年前，有名的社会学家费孝通先生提出了“文化自觉”这个命题，指出一个国家、一个民族应该对生活其中的文化要有“自知之明”，清楚它的来历、造成的过程，所具备的特色和它发展的趋势，以获得适应新环境、新时代文化抉择的自主地位。大学是文化传承和创新的基地，更应当自觉肩负起继续发挥和传布先进文化的历史使命。为此，我们应当器重大学文化、特别是大学精神的作用。我们要进步文化取舍的自发性，并且自觉肩负起在校园精神文化建设与国家精神文化建设中的历史责任。　

　　从清华走出去的一届届毕业生，无论在什么岗位上，都是凭实干精神从基层干起。在“神舟五号”清华群英中有9位总指挥、副总指挥或院长，都是杰出的实干家。其中1986届毕业生，39岁出任中国运载火箭技术研究院院长的吴燕生，就是从一般设计员做起的。他认定了一个道理，一个人只有把一件事情做好，能力被部署做第二件事件；只有做好每件小事，才能造诣大事。

　　一位在清华听了葛兆光教授6年课的历史系博士生对葛老师讲课“拿猫当虎斗”的当真劲很有感想。他说，葛老师有的课已讲得很熟了，而且经常面对非本专业的学生，但他的预备还是最专业的，讲义“改得花花绿绿，还要贴上一些签条”。而他“对学生的要求，相对是传统的严师，学生的成绩极少能过90分，规按期限不交功课无特别起因就要吃鸭蛋。”

　　关注时代大势，肩负民族冀望，历史的传统加上学校的教育，使得清华成为一座爱国主义的大熔炉。

　　清华作为留美预备学校起步，赋予了师生以开阔的世界眼光，这是与爱国精神一起与时俱来的。

　　法学院学生张甲洲带领东北籍同学打回东北老家，举起了“东北人民抗日义勇军”的大旗，担任总指挥。后出任中国工农红军第三十六军江北独立师师长。他实践了“抗战之时不知有家，临战之时不知有身，金钱地位不动心，飞机大炮不怕死”的誓言，在火线勇敢牺牲。

　　谨严求实

　　曾经自主设计制作出核试验反映堆的清华核能技术设计研究院的师生，继1989年研制胜利公认机能世界最好的5兆瓦低温供热堆，这一“核供热堆技术和解决环境传染的一个重要里程碑”后，2000年又研制成功存在世界当先程度的高温气冷堆。主持此项工作的王大中院士说：“搞科学研究，就是要激励大家跳起来摘果子。由于伸手能摘到的果子早就让人家摘走了。”

　　进入新时期，结合“爱国、成才、奉献”的传统精神，学校开展“我的事业在中国”主题教育，许多毕业生争先恐后地到社会主义建设的主战场去建功立业。航天航空学院学生谷振丰，本科四年学习成就一直居全班第一，高年级还担任政治辅导员，因品学兼优获得学校最高等别的“特等奖学金”，毕业时毅然选择酒泉卫星发射中央，“挑选了荒漠的大漠和神圣的航天事业”，他说“对于当代大学生来说，应该有抱负，要担负重任，这是清华教会我的！”

　　今天，清华人有着更明确的目标，即为了民族的伟大振兴和人类社会的先进，尽力建设世界一流大学，造就一流人才，以高贵的道德风貌与精神境界去自动承当历史的重任。

　　改造开放以来，在清华大学关注国情，爱国奉献成为广巨匠生广泛的理念。去年6月16日，人民日报头版发表了温家宝总理就新闻与流传学院学生李强的农村考察讲演《城市八记》给范敬宜院长的信函，指出“一位二年级的大学生如斯关怀乡村，实属难得。从事消息事业，我认为最重要的是要有责任心，而责任心之起源在于对国家和人民深切的懂得和深深的酷爱。只有这样，才干真正做到专心察看、用心理考、用心讲话、居心作文章。”李强自己的体会是，“在清华有一种关注国情的传统，无论课上仍是课下，甚至BBS上，教室的宣扬栏上，随处都可以见到有关中国国情的探讨，这使我深入地体会到清华的氛围对于塑造一个学生有如许大的作用。”

　　追求卓越

　　“人文日新”能够懂得为三层意思：其一是本身的文化要与日俱新，其二是通过自身的人文进程增进学术与事业的发展和学校的建设，其三是要肩负起化民成俗，改革社会，建设国家的责任。“人文日新”的着眼点在于“新”，在清华长期的教育实际中，老是贯衣着对求新、立异的寻求。清华国学院所遵守的“古今贯通，中西融合”的学术范式、王国维的“历史新证”就是一种治学上的创新；上世纪三四十年代以朱自清为主任的中文系率先把新文学纳入教养轨道，则是一种教育上的求新。这种求新精神在当今建设翻新型社会的过程中显得尤为重要。

　　许多毕业生对此都有深刻的体会。现任团中心常务书记的杨岳校友说：“清华告知我们‘一根筷子和一捆筷子’的道理，毫不能成为众叛亲离，要学会团结大家一起干，团结才能成就大事业。”我自己至今仍旧记得1963年我毕业时蒋南翔校长对应届毕业生说的话：“我们的事业，是群体主义的事业，任何工作都要靠同道们的团结和亲密合作。自豪骄傲，就会妨害这种团结和协作。我们的同学热爱清华，这是好的。但是不要有自卑感而咄咄逼人。”

　　新中国成立后，肩负建设重担的清华师生一方面为国家宏大的提高所鼓励，一方面又为国家科学技术的落伍而焦急。振兴民族的重大责任感和“耻不如人”的压力，激发清华人发奋学习，勇攀科学顶峰。一批批清华毕业生，在各自的岗位上做出了骄人的事迹。

　　清华重实干的传同一方面体现了传统文化倡导的“躬行”精神，在必定水平上也是接收了美国主流思潮的影响。与早期国内其余大学比拟，清华尤其看重以实证为基础的实干，即便是文科也是如此。中文系老主任朱自清先生就说：“清华的精神是实干”。这种传统在老学长、社会学家费孝通治学的经历中也是非常典范。费孝通以“不入虎穴，焉得虎子”的精神，控制了大批第一手材料，写出了《江村经济》、《乡土中国》等社会学的传世之作，也为此付出了繁重的代价。1935年他从清华研究院毕业后，与新婚妻子王同惠到大瑶山考察，在返途中他误入瑶人设的“虎阱”，王同惠找人求援时陷入山涧，献出了年轻的生命。

　　梅贻琦是清华前身“游美学务处”派出的第一批留美学生，1915年到清华任教，1926年兼任教务长，1931年出任校长，是一位有世界眼光的校长。他在办学上既强调儒家的“明明德与新民”，要求大学生做好新民工作之筹备，学校订社会秩序与民族文化应有所建树；同时又吸取西方通识教育的理念，贯彻“常识博约”与“学术自在”。他广聘名师，包含一批国外的名师到清华讲学。老清华所确立的“中西融会，古今贯通”的学术范式，就是在国际化气氛中构成的。清华国学研究院是研究中国传统的学科机构，但它重视汲取欧美学者研究的“准确精细之方式”，要求对于西方文化有“高深之研究”，而后“采择恰当，熔化无碍”，在中西融会中创新中华文明，使中国文明昌明于世界。这种学术范式在国学院之后得到长时光的连续与发展，成为清华的办学特点。

　　在清华纪念90周年校庆期间，全校发展了整整一年的“清华精神”大探讨，固然终极不给出一个明白的定义，然而大家对什么是清华精神有了更多的共鸣与理解。在这里我只能以我个人在清华生涯了近半个世纪的领会，谈一谈自己对“清华精神”的意识。

　　“跳起来摘果子”正是对清华人向世界一流目的奋进的活泼写照。建设世界一流大学便是清华师生追求出色精神的集中体现。

　　同时，清华精神也以积厚流光、博大精湛的中国传统文化为基础。其集中、简洁的表述应当是“自强不息，厚德载物”的校训。它借用古训以凝练的语言表述了清华人基础的宇宙观和人生哲学，是使清华人保持其凝集力和团结向上的精神气力的重要源泉。清华校训缘起于1914年11月10日，梁启超先生来清华发表以《君子》为题的演说。梁先生以《周易》乾、坤两卦“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，正人以厚德载物”为中央内容，鼓励清华学子崇德修业，自强不息，“异日出膺大任”，“作国家栋梁”。后来“自强不息，厚德载物”便成为清华校训。在《君子》篇中，发奋图强是勉学励志，无论求学治业，都要坚忍坚毅，卑躬屈膝，见义勇为，不避艰险；不能见利而进，见难而退，要擅长克己制胜。厚德载物是指待人接物，豁达大度，责己严，责人宽。这些内容在今天仍旧是适合的,清华总裁。当然，其内涵已有发展。

　　当初，跟着科学的发展，解决重大问题要靠不同窗科的结合攻关。这更要倡导协同配合，团队精神。黄克智院士始终强调“要群芳斗丽，不要桂林一枝”。在他的率领下，固膂力学学科点成长为一支团结向上的梯队，整体到达国际进步水平。他们失掉了国家级高水平博士范围培育和学科建设特等奖；持续两次获国家做作科学基金创新群体奖励和天然科学二等奖、三等奖等多项嘉奖。全国百篇优良博士论文中力学学科有12篇，他们盘踞了半壁山河。同方威视集装箱探测技术走向世界，并占据了多一半世界市场也是阅历了几代人的团结斗争。从1955年蒋校长推动创立工程物理专业，奠定最初的学术基础，到“八五”取得重大攻关成果奖，再到1997年开端进行成果转化，终以领先的结果、产品走在了世界的前面。

　　清华在改为大学后一直坚持高标准。首任大学校长罗家伦坚持教育独立和学术的高尺度。他把聘请名师作为“大学校长第一个责任”。为了提高清华的教授水准，在原来55名传授中只发了18份聘书，同时把一大批学有特长的名教授请进学校，强化了追求高标准的氛围。在老清华“DoYourBest”(尽你所能)的口号深刻人心。

　　所谓大学精神，应当是一所大学在其成长过程中长期积淀而成的师生员工独特的幻想追求、文化传统和行动准则。

　　敢于求新

　　包括清华大学在内，中国早期建立的一批大学，起到了接收先进外来文化，收拾、继承本国文化传统中的优秀局部，并使二者有机地融合，引领中国走向古代化的作用。清华大学的前身是一所用“庚子赔款”建立的留美预备学校。当时美国的目标是“应用那从知识上与精神上安排中国的首领的方法”“而在精神和贸易的影响上取回最大的播种”，“所有措施均照美国学堂”，学校天然打上了深刻的美国文化的烙印。在当时国力孱弱，国内宽大知识分子苦苦追求救国之道的背景下，这样的学校客观上也送来了当时主导世界发展的先进文化，比方科学、民主的精神，再好比宽阔的世界眼光。而马克思主义的广泛传播，也给清华带来了深刻的影响。

　　在1999年国家表扬的23名“两弹一星”元勋中有14位在清华学习工作过。其中邓稼先和王淦昌是两位出色代表。邓稼先1941年考入西南联大。1950年8月，邓在美国获得博士学位9天后便断然回国参加原子核理论的研究。后来他加入“国家的大炮仗”研制，对妻子说：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就献给将来的工作了，做好了这件事，我这毕生过得就很有意思，就是为它逝世了也值得！”邓稼先为此拼命工作着，屡次昏倒在实验场上。他受到强辐射患癌症扩散，临终前留下的话是：“不要让人家把我们落得太远……”王淦昌是1929年清华大学物理系第一届大学本科毕业生。1961年4月，当领导问他是否乐意参加原枪弹研制时，他答复：“我愿以身许国”。友人晓得他在上个世纪50年代末曾领导杜布纳高能实验物理组发明了“反西格马负超子”，可惜地说：“王淦昌假如持续在原来的科研范畴工作，有可能叩开诺贝尔奖的大门。”对此，王淦昌却以为“国家的好处高于一切，国家富强才是我真正的追求”。物理系1935届校友彭桓武也是“两弹一星”功臣。彭桓武曾在英国爱丁堡大学师从诺贝尔物理学奖获得者玻恩教学，入选为爱尔兰皇家科学院院士。1947年他决然回到了战火纷飞的祖国。他中止的研究工作中有两项由继任的研究者攻克，获得了诺贝尔奖。当有人问他当年为什么要回国时，他不假考虑地回答：“回国不需要理由，不回国倒须要说说理由”。

　　这种求实的传统在一代代清华学子中得到传承。1980年3月，由化72班提出的口号“从我做起，从现在做起”不仅在校内产生了深远的影响，而且在社会上得到了普遍的认同。在新的历史时代，学校把哗众取宠的风格表述为：不唯书、不唯上、不唯他、不唯洋，只唯实，一切从实际出发，依照客观法则办事。信任有更多的清华人，会成为新一代的社会主义事业的实干家。

　　清华人强烈地意识到要强国强校，做出一流成果，靠个人的力气是不够的。清华历史上，一次次爱国学生运动，西南联大的艰苦卓著的奋斗，甚至勇夺金牌的体裁运动都培养了团队精神。

　　世界的目光并非崇洋媚外，所有按发达国度的去做。梅贻琦先生1927年身为教务长对留美学生临别赠言，劝勉学生用科学的立场看待留学，指出：“这科学的态度应有以下多少种成分：第一要不抱偏见；第二要探索事实；第三要依据事实，推寻真理；第四要对真谛虔诚信守。”“美国社会里面，有很好的，亦有很坏的；有我们要竭力取法的，亦有咱们应极力防止的。”“最后劝诸君在本国的时候，不要忘却祖国；在离奇的社会里面，不要忘了本人；在求学遇着疑难问题的时候，务要坚持科学的态度，研求真理。”这段话，至今仍不外时。蒋南翔1955年率高级教导考核团访苏，回来后鼎力推进在清华设置核物理、自动节制、电子信息技巧、盘算机等一批新专业，开办工程力学跟主动把持研讨班，为我国迷信技术特殊是核能与航天事业的发展输送了大量新力量，并为清华大学跟上时期步调奠定了主要基本。

　　故弄玄虚、严谨求实、注重实干是科学精神的重要内涵，也是清华精神的突出特色，在清华“行胜于言”的校风、“严谨、勤恳、求实、创新”的学风中都有突出的体现。

　　团队精神

　　爱国贡献

　　世界眼力

　　自我激励，追求卓越的心态在清华是很普遍的。朱自清先生是一位追求卓越的范例。他在1942年的著述《论自己》中说：“看得远，想得开，把得稳，自己是世界的一环，别脱了节才真算好……随时随地尽自己的一份儿往最好里做去。”后来在病重时体重不到39公斤的境况下，他仍然坚持讲学、坚持读书，还制定了“每天轮流看一本英文书和中文书，利用休息时间读诗的打算”，做到了生命不息，耕耘不止。正是因为这种精神，他的人品和学识都受到广泛的赞美。吴良镛院士在《与研究生谈治学》一文中讲的第一条就是要高标准要求，强调“取法乎上，仅得乎中”。许多新人初到清华工作时，也常常受到这种追求卓越的精神力量的推动。一位新调来的教授曾对我说，与清华人接触，第一个感到就是老师、学生心气都很高。大家都以世界一流的名校作为参照系，做起事来便给自己加了压力，都特别能刻苦刻苦。

　　在院系调剂后的1952年12月，本来清华中文系学生、“一二?九”运动的引导者蒋南翔回到母校出任校长，他虽然已无奈转变清华改为工科大学的局势，但他一面以大学是文化核心，不能只有现有专业的书籍为由“扣留”了30万册文科图书，一面力拒苏联专家把清华办成水土电专门学院的主意，从中国与清华的实际动身，提出创建新技术专业，理工联合发展利用理科的意见。他尊敬苏联专家的正确看法，增强了教学实践环节，还提倡开展“真刀真枪毕业设计”。这些都有利于学生面向实际、勇于实践。在学校工作中，他常常宣讲“基层出政策”的情理，根据清华的实际决议工作方针。他主张继承老清华的好传统；对于学苏联，则强调要学习先进的东西，但不能照搬，同时还要学习英美有用的货色。在“文革”前夕面对极左思潮，他提出要把清华园的“围墙”筑得再高一些，要开“万人迎风船”。蒋南翔担负校长14年，对清华形成良好的捕风捉影校风起了重要作用。

　　什么是大学精神？怎么理解它是一所学校最中心、最名贵的财产?怎样弘扬与发展大学精神？

　　清华精神最重要的内涵便是清华与生俱来并不断蕴育的爱国奉献精神。

　　还有许多师生是带着科技知识参加抗战的，比如理学院院长叶企孙组织师生参加冀中军民抗战的故事。叶老师先是让他的助教熊大缜带领几个学生去冀中根据地，组建技术研究社研制炸药、地雷、炮弹等。继而又让化学系毕业生汪德熙化装成牧师辗转到冀中，辅助解决了保险生产问题。这些火药、地雷在令日寇胆颤心惊的“地雷战”中施展了要害性的作用；叶老师还在天津租界亲身带领师生研制无线电收发报机，让物理系治理员阎裕昌主持爆破研究。后来熊大缜在冀中军区担任了供应部长，负责研制、出产地雷、掌握器等兵器。

　　全国教育体系劳动榜样、清华首届凸起奉献奖获得者黄克智院士是求新创新的典型。黄老师50岁研究断裂力学，60岁摸索智能资料力学，70岁开辟应变梯度塑性实践，在75岁之后，开始纳米力学的研究，现在他年近八旬依然天天清晨4时起身开始探索性工作。这种求新、创新的精神在清华人身上一直传承弘扬。1982届毕业生、水利部水资源研究所所长、年青的工程院院士王浩对此的体会是“回想20年的成长经历，使我最富有成绩感的可以用两个字概括，那就是‘创新’。一个人要取得成功，必需保持服务祖国、服务人民，在求实的基础上创新。”

　　在清华大礼堂的南墙上方吊挂着一个匾额：“人文日新”，这是清华的校箴，体现了清华人的勇于求新、不断求新的精神。

　　大学精神应当是理想与现实的统一。大学人以追求真理、探索未知为己任，因此带有理想主义的特点。同时，大学又肩负着服务与引领社会的责任，要直面种种现实问题，所以大学人又必须是事实主义者。大学精神应当是科学与人文的统一。大学人在为人、治学、从业中应追求真善美的统一，推动社会和自身的协调、全面、和谐发展。大学精神还应当是世界文化与民族文化的统一，它吸纳世界文明的精髓，同时又植根于深沉的民族优秀传统文化之膏壤。大学精神还体现着共性与个性的统一，历史积淀与时代发展的统一。它应当是和谐的、融合的、不断发展的。大学精神是一所大学的生命力、凝聚力和发明力的源泉，是大学文化的核心、支柱和灵魂。它影响着每个大学人的成长过程和人生轨迹，决定着一所大学的发展与影响力。

　　中外优秀文化相融合，所产生的清华精神详细都包括哪些内容呢？我认为可以表述为以下这些方面。

　　量力而行也是学校领导的传统作风。在清华担任校长17年的梅贻琦先生，以“科学家的眼光和态度”，强调节性和纪律，主张以事实为起点来办学；注重求实研究的风尚，倡导“沉潜治学、朴素无华、不尚标榜、不尚宣传、诚恳切恳、实切实在的研究科学”；加上自身有着“寡言慎行，言必信，行必果”的作风，他这一任期对清华形成严谨求实的传统有着深远的影响。

　　在巨大的中国人民抗日救国奋斗中，众多清华师生，前仆后继，甚至不惜献出自己可贵的生命。在水木清华北岸山坡上矗立着“祖国儿女，清华英烈”碑，以纪念51名为国就义的清华英烈。这些先烈很多都是在抗战中牺牲的：1932届毕业生刘崇诲在上海吴淞口驾机撞向日本海军旗舰，壮烈殉国。

　　清华出生时是一所应用美国退还“庚款”树立的留美准备学校，清华师生将清华学堂看作“国耻留念碑”。在五四活动中，清华国耻纪念会曾破下“清华学生从今当前愿就义性命维护中华民国国民土地主权”的誓言。这种对国家、民族的孱弱，列强的欺负觉得痛心疾首而发生出的爱国精神，被老学长们称为“哀士兵气精神”。1931年“九一八”事件后，中国面临民族危亡，老校长梅贻琦在当年12月辞职报告中请求清华师生“牢牢记住国家这种危急的形式，刻刻不忘了救国的重责，各人在自己的位置上，尽自己的力”。恰是这种对国家的义务感成为清华敏捷成为海内名校的重要精神能源。1937年“七七”事变后，清华人与北大、南开师生一起，在极其艰难的前提下以刚毅刚卓的精力把西南联大建成“世界上最好的学校”之一。

　　抗战时期清华大学领导人，左起施嘉炀、潘光旦、陈岱孙、梅贻琦、吴有训、冯友兰、叶企孙。

《中国教育报》2006年11月8日第4版 胡显章

　　汲取西方的科学实证办法，使得清华大学在教学与研究方面凸显严谨性。“两弹一星”功臣王希季对母校老师严谨的治学态度印象深刻。他记得一次因为他没有留神刘仙洲先生正确到小数点后第三位的要求，解题过程都对，刘先生还是给了零分。此教训使他毕生难忘：做一件事情必须把目标要求斟酌得十分明白。有人后来开玩笑地说：“没有昨天的零蛋，哪来今天的导弹？”

• 关税轨制与关税减让许诺了什么？/编号:UF914Kl
• 对于我国社会保障税的政策研讨/编号:ON145re
• 对于我国现行工业税收政策的修正倡议/编号:VI207JA
• 入世对我国烟草业税收政策的影响及对策/编号:MK365VV
• 鉴戒国际教训完美我国财产课税轨制/编号:NV888Zv
• 鉴戒国外教训完美我国税收优惠政策/编号:XA1403H
• 今年为何不宜减税/编号:WV304M8
• 中国参加WTO与涉外税收优惠政策调剂/编号:DF683dN