李学勤：初识清华简 /编号:GE377Fl

　　适应文物珍藏入库的要求,每枚简,包含整支和残片,都必需登录编号。简上的种种景象,都必须记载下来,至于形制、尺寸、字数等因素更不用说。

　　照像要尽快开端。这些年整理出土简帛的经验,大批的整理研究工作,都是依附照片进行的,而最后的整理报告,更需要有高品质的图版。因而,对竹简的拍摄应有足够的要求。一部门不够清晰的简,还须采取红外线摄影等等方式拍摄,尽可能使文字浮现出来。

　　为了将简文提供大家考核研究,整理者要做好简的缀合、编排、录写和释读等一系列工作,这些工作步骤是穿插进行的。当然由于才能和时间的限度,每个步骤都不可能做得尽如人意,但总应提供读者进一步深刻研究的基本。

　　在所有保护和整理的工作环节上,我们都等待大家给予支撑辅助。我们会以恰当方式,尽快向各方面报道整理工作中的发现,也一定做最大尽力编写有关简报,并分卷出版竹简的整理呈文。

　　固然已有几个月了,我首次看到这批贵重竹简时心中的强烈震动感还没有从前。限于个人学力,以上所谈不外是多少点初步意识,敬希大家指教。

　　据在清理中的初步统计,清华简共约2100枚,其中整简的比例很大,而且简上个别都有文字。简的形制多种多样,最长的到达46厘米,最短的仅有10厘米左右。简上面的墨书文字出于不同书手,作风不尽一致,大多结体精整,至今仍很清楚。有少数简上,还有红色的格线,即所谓“朱丝栏”。

李学勤

　　起源：《光亮日报》2008 *** 12 *** 01

　　战国竹简入藏清华

　　孔壁中书,是西汉前期在曲阜孔宅壁中发现的竹简书籍,事见《史记》、《汉书》、许慎《说文》、王充《论衡》、荀悦《汉纪》及《孔丛子》等书。如《汉书?艺文志》载:“《古文尚书》者,出孔子壁中。武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》,凡数十篇,皆古字也。……孔安国者,孔子后也,委得其书(指《尚书》),以孝二十九篇,得多十六篇。安国献之,遭巫蛊事,未列于学官。”发现的时光,学者或依《依衡》校正为景帝末,献书朝廷者,依《汉纪》修正为孔安国度,是合乎情理的。这些书籍应该是在秦代焚书时隐匿壁中的,其内容以《尚书》为主,其中有十六篇是汉初伏生所传今文《尚书》没有的,因为系以战国古文书写,称为《古文尚书》。

　　清华简还有一项重要内容,是一种编年体的史书,所记史事上起西周之初,下到战国前期,与《年龄》经传、《史记》等对照,有很多新的内涵。特别要指出的,是这种史书文体和已看到的一些文句,都很像《竹书纪年》。

　　王国维在讲演开头就说:“古来新学问起,大都由于新发现。”接着，王国维举出历史上三项新发现,清华培训班,即孔壁中书、汲冢竹简和宋代出土的青铜器,然而在讲演的后面,他不再提及宋代青铜器,只说“自汉以来中国学问上之最大发现”有两次,“一为孔子壁中书,二为汲冢书”。为什么他把这两者推为学术史上的“最大发现”,需要在此简略阐明一下。

　　《尚书》和相似《纪年》的史书,对历史研究的意义,是关注中国历史文化的人们都晓得的,其重要确切难于估量。写到这里,我不禁联想到先辈学者王国维先生80多年前的一次讲演,很可以作为评估清华简的参考。

　　由于集中力气做简的保护工作,还来不及具体审阅简的文字内容,更谈不上释读研究了。不过通过清理间的大抵阅读,以下三点是可以断定的:

　　专家们对清华简所作《鉴定看法》侧重指出,这批可贵竹简“因为年代长远,简质懦弱,又经由流散,清华大学已做的清算掩护,是及时跟必要的。倡议持续汲取其余单位教训,进步技巧程度,将这批竹简的维护工作做得更好。”专家们还“盼望清华大学踊跃稳当地推动这批竹简的整理研讨工作,及时编纂出版收拾讲演,供给学术界研究。”这是对咱们加入清华简整顿工作的职员提出的严正请求,使我们倍感所负义务的繁重。

　　简的清理保护工作,还须要继承进行,如何保护得更好,自身就是一项科研课题,应当以多学科联合的方法来摸索和实行。尤其是从久远的角度看,应采用怎么的办法,是否脱水,有没有什么更好的手腕,都须极为稳重地斟酌。

　　《古文尚书》和当时呈现的其他古文典籍一样,长期未能列于学官,没有获得官方认可的位置。西汉暮年,刘歆为此移书责让太常博士,开启了经学的今古文之争,成为学术史上的大事。有关今古文,特殊是今古文《尚书》的讨论战辩,始终连续下来,到今天依然没有停止,孔壁中书发现影响的深远于此可见。

　　10月14日,清华邀请了李伯谦、裘锡圭等11位专家,对这批竹简进行视察鉴定,“一致以为,这批战国竹简是非常珍贵的历史文物,波及中国传统文化的中心内容,是前所常见的重大发现,必将受到海内外学者器重,对历史学、考古学、古文字学、文献学等许多学科将会发生普遍深远的影响”,这是鉴定专家们在《鉴定意见》中作的论断。

　　第一,这批简的性质是书籍。大家懂得,已经发现的战国竹简(还有帛书),总的来说能够分成书籍和文书两大类,还有多见的遣策,即随葬物品的清单,也可附于文书类中。清华简初步察看都是严厉意义的书籍,不找出文书以及遣策。

　　这里要提到的,是王国维1925年7月在清华作的一次讲演,标题是《最近二三十年中中国新发现之学问》。这一讲演十分有名,文稿发表在《清华周刊》,后收入赵万里先生所辑《静庵文集续编》。

　　这批竹简是由清华校友捐献挽救回来的。记得竹简来到清华的那一天是7月15日,气象很热,暑假业已开始,我们原来想只加以基础的保护,等到开学再展动工作,但是经过细心检讨,发现若干简受有传染,请化学家剖析,证实有霉变破坏之虞。校方对此无比看重,决议即时组织专家清理保护。大家废弃假期,全力投入,在白手起家的前提下建成合乎要求的试验室。这项过细而又沉重的工作,直到10月中旬才告一段落。

　　整理考释任重道远

　　汲冢竹书,是西晋之初在汲县一座战国时魏国墓葬里发现的竹简书籍,事见《晋书》等文献及汲令卢无忌所建《齐太公吕望碑》。发现的时间,有武帝咸宁五年(公元279年)、太康元年(280年)、太康二年(281年)等异说,清代雷学淇论为咸宁五年,较为可托。竹简献上朝廷,有学者束皙、荀勖、和峤等多人授命整理,共有书十九种,七十五篇。其中最重要的,是魏人所撰史书《纪年》十三篇(有学者校正为十二篇)。

　　汲冢书发明的意思也很重大。王国维前述报告说:“惟晋时汲冢竹简,出土后即继以永嘉之乱,故其成果不甚著,然同时杜元凯(即杜预)注《左传》,稍后郭璞注《山海经》,已用其说,而《纪年》所记禹、益、伊尹事,至今成为历史上之问题,然则中国纸上之学识赖于地下之知识者,固不自本日始矣。”实际上《纪年》的影响远不止此,即以从钱穆到杨宽等先生应用《纪年》校订《史记?六国年表》一事而言,奉献就已很大,这些结果天然是王国维不迭见的。

　　王国维讲的这两项“最大发现”都是战国时期的竹简书籍,都在学术史上造成了重大影响。然而,不论是《古文尚书》仍是《纪年》,其原貌今人都看不到了。《古文尚书》在东汉已归散佚,东晋时梅赜所献,唐代孔颖达《尚书正义》所收,现在见于《十三经注疏》的,前人已论定是“伪古文”。《纪年》同样于唐代散佚,明当前整本流传的所谓今本《纪年》,如王国维等先生论证,也是伪书。朱右曾、王国维等学者辑录的古本《纪年》,只管定贵,保存的佚文毕竟未几。这久已成为学术界仿佛无奈补充的历史遗憾。

　　今天,幸能在清华简中又看到了真正底本的古文《尚书》和近似《纪年》的史籍,给我们研究古代历史和文明带来了新的愿望,也必定会在学术界造成深远久长的影响。有关《尚书》、《纪年》的一些悬疑未定的问题,很可能由于新的发现取得解决。

　　清华简还有不少来不及深入了解的内容,好比类似《仪礼》的礼书,前所未见的乐书,与《周易》有关的占书,近于《国语》的史书等,只能留待今后先容。

　　与这批竹简同来的,还有一件漆木容器的残块,上有雅观庞杂的彩绘图案。经过试行拼合,显示可能是本来贮放竹简的书笥。在一块残部的侧面,粘贴着一小段竹简,简上有字可以辨识,这增强了容器与简相干的可能性。

　　第二,这批简中的书籍大多与历史有关。假如依照传统的四局部类,有的属于经部,但其内涵还是富于历史价值的。这与过去发现的战国竹简书籍,如著名的郭店简、上博简以儒、道著述占多数不同。

　　作为随葬的书籍,老是和墓主的身份与喜好有一定关联的,比方说1972年出土的银省山汉简重要是兵书,墓主显然是位军事家,所以我曾戏言“这次是挖到了一个历史家”。

　　第三,这批简里有《尚书》。《尚书》本为古代历史文献的汇编,列于经典,是研究古史最主要的根据。秦代焚书,制止《诗》、《书》、百家语,《尚书》大多佚失。清华简中已发现有多篇《尚书》,有些篇有传世本,如《金滕》、《康诰》、《顾命》等,但文句多有差别,甚至篇题也不雷同。更多的是前所未见的佚篇,在传世本里没有,或虽见于传世本,但后者是伪古文,如《傅说之命》,即先秦不少文献援用过的《说命》,和今天传播的《说命》伪古文不是一回事。

　　王国维的著名讲演

　　清华大学最近入藏的一批战国时代的名贵竹简,当初已经广为学术界以及社会大众所知了。

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