邹广文：在时光中感触生涯的意思 /编号:NK847VQ

　　对于个体而言，我们既然没有让时间结束的才能，那就让心安静下来，与时间相守相伴。在对时间的领有中，心灵会缓缓地自在敞开，在充斥喧嚣的世界中审阅一下本人的心坎，从盲目到超然，倾听自己的心灵之歌，去好好感触生活世界。让心安静下来，我们才干感触实在的世界，感想真实的生活，咀嚼生活的真理。

　　人的文化不能止于碎片，由于文明所面对的是性命的整体。人文精力是通过期间播撒咱们生活的各个层面的每个角落，因而无论是一个人仍是一个社会，我们都应当等待一种迟缓而坚实的文化成长。记起匆匆被我们遗忘的时光，能够从一个特殊的角度提示人们，在关注经济和社会发展速度的同时，应该更加关注经济生活中隐性轨制的走向，更加关注社会发展的道德与心理本钱和人文环境，从而为社会的将来发展跟大众生涯带来长久的福祉。

　　我们已经进入一个一日千里的快节奏生活时期。但在这一时代背景之下，作为权衡文化品德的主要划定性——“时间”，却经常被我们忘却。我们的许多行动甚至在“谢绝”着时间：一切价值都须要在当下兑现，活在当下，当下就是一切。

起源：光亮日报 2014 *** 3 *** 21 邹广文

　　古印第安人有一句谚语：“别走得太快，等一等灵魂。”印第安人以为人的肉身和灵魂前行的速度有时是不一样的，肉身走太快了，会把灵魂走丢。这句谚语对我们今天的警示作用是不问可知的，“等一等灵魂”的最终意义在于我们对心灵充盈与精神价值的敬佩。

　　然而对于文化而言，无论是物资文化还是精神文化，经得起时间测验的才是有品质的文化。时间是文化的一把尺子，它会过滤掉文化的急躁，彰显文化的品质。考验友人间的友情需要时间，感受产品的品质需要时间，一个地域的社会发展后果到底如何，同样需要用时间来印证。

　　时间折射着历史和传统。在对时间的感悟中，生活的意思会渐渐浮现出来，我们才会知晓我们当下该做什么，我们该给后辈留下什么。费孝通先生曾经讲过：“文化的生和死不同于生物的生和逝世，它有它自己的法则。它有它自己的基因。&rdquo,清华大学总裁培训;我们的生活实际不能脱离历史和传统，它们是我们文化得以连续的根和种子，而这种历史和传统偏偏是在时间中积淀下来的。

在时间中感受生活的意义

　　（作者系清华大学哲学系教学）

　　与古老的印第安人比拟，繁忙的古代人总是像陀螺一样转个不停，电脑、电话、电视，我们的手不停地敲按、触摸各种电器的按键，我们的眼睛一直地扫描着奔涌而来的资讯，但悠然简略的日子却离我们越来越遥远了。我们领会不到时间是什么，不谁还有闲情逸致去看那树影一寸寸挪动、日出与日落，甚至于这世界对我们变得是那样浮华与生疏。我们所做的一切仿佛只缭绕着一个目的开展——紧缩时间，进步效力，让生活节奏更快，成果是生活中所产生的所有的一切霎时被翻过。我们的灵魂在到处流浪，而精神的躯壳却无所害怕地前行。因此，很多人老是觉得迷茫、徘徊。

　　时间在其事实展开上，或者与人生严密相连，或者与宇宙不可分别。这于是就有了时间的人文属性和物理属性的辨别。说到时间的人文性，哲学家海德格尔就认为，人的时间观念首先是个体生命休会的结果，每个人都有自己奇特的体验，这一独特体验形成了时间观点的基本。在传统农业社会，人的生活节奏与大天然是基础吻合的，人们感受不到时间对人的排异性。然而产业化时代的降临，开启了人的现代生活，人从此被“现代”所绑架，被它裹挟着一路飞驰，“时间”却被我们大大压缩了。我们一诞生好像就上了流水线，从一个程序传到下一个程序，结果是我们走入了手腕的王国而迷失了人的目标。

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