邹广文：物资跟精力的均衡发展 - 清华大学消息网

2014-06-13 10:22 来源：http://www.ceo315.org/ 阅读：次

　　自从资本主义登上历史舞台，人类的物质进步便步入了快车道。科学与技术所形成的“普照光”照射着人类的日常生活，并且在社会发展进程中表演着越来越主要的角色。而资本因为其寻求利润的自然特征，经常有背离于人类良好心愿的发展偏向，使人沉沦于“物质”而忘却了本人的精神性价值追寻，让人走入了手腕的王国而失去了人的目的。在此情况之下，物质与精神的失衡便在劫难逃。

　　当代中国经由30多年的改造开放，我们的物质生活取得了长足的发展与先进，经济获得了举世瞩目标历史成绩。但是在经济疾速发展、物质财产大幅增加的同时，我们的社会生活也呈现了一系列的抵触与问题。如咱们在发展中也同样涌现了广泛器重技巧经济而疏忽人文精神的景象，生活中神圣的货色被消解了。人文关心的缺失和物质享受欲的泛滥，又进一步衍生出诸多生态环境问题、社会问题，如民众层面的道德滑坡、诚信危机问题，一些引导干部中的吃苦主义和奢侈之风等，无一不反应出物质与精神的失衡问题。

　　跟着出产力的发展和科学技术的不断进步，社会分工一直细化，全部学科也越分越细：一方面，分工进步了生产力，生产出了更多的物质财富和精神产品；但另一方面，分工又将人约束在某个固定的职位上，无暇顾及其余，长此以往导致了人的片面性发展。而且，技术感性主宰着做作科学的发展，人文关怀让位于贸易利润以及人的各种愿望追求。成果是人日趋被“物”所累，沦为“单向度的人”。

　　从文化哲学的视角看，物质与精神的平衡问题也是一个科学精神与人文精神的统一问题。科学发展的方向性和目的性是通过人文来断定和实现的。科学和人文的分化是一个人为的阶段，不是世界的实在图景。所以20世纪著名哲学家海德格尔主意要回归人的“生活世界”，找回人与世界的原初关系性。

物质和精神的平衡发展

　　从人的生存境遇来看，人是一种二重性存在，我们每个人既有精神，也有心灵，所以人既有动物性也有神性。人的肉体需要知足，心灵也需要满意。物质和精神对应于人之不同的需要档次，物质的富嫡与技术的进步就是为了让人们生活得更舒服更便捷，但是它不能解决人的精神充实问题，所以人类需要人文精神的参与。人是一种目的性存在，这种目的性标示着人要发明文明、追寻意义。恰是人的精神世界规定了人道的圆周。同样，人的精神维度标示着物质进步的方向。

　　人的生活世界是一个有机的世界，在马克思看来，人的社会生活是一个由多种社会因素构成的互相接洽、彼此依存的有机整体，它的发展既是一个天然的历史过程，也是人类能动自发参加的不断进步的过程。人类在社会实践中创造了物质文化世界和精神文化世界，物质世界满足了人的肉体生理需求，精神世界满意了人的主体精神需求。而谋求物质世界和精神世界的平衡正是社会作为有机体的内在要求。

　　物质与精神的平衡统一无疑应是我国和谐社会建设的基本要求，当代中国精神文明的建设、精神力气的凝集以及精神生活的晋升，已成为我们今天社会发展实际中十分重要的课题。丰盛中国人的精神世界，构建全社会的人文关怀，应成为我们社会发展的目的性指向，以此来赋予社会发展以恒常的价值与意义，确保社会发展的全面性与可连续性。

古代社会物质与精神的疏离态势

　　对物质与精神的关联，马克思跟恩格斯在《德意志意识状态》中曾有过幽默地表述：“精神从一开端就很不幸，注定要受物资的纠缠。”确实，物质与精神的关系问题能够说是哲学的老问题。然而老问题未必是过期的问题，由于在必定意思上物质与精力的关系是所有哲学识题创生的条件：在物质与精神的二元张力中，人的生涯世界才浮现出超出的可能性——人的自我完美与发展须要物质与精神兼修，而一个社会的真正提高更需要物质和精神齐头并进、均衡发展。

物质与精神的平衡是社会有机体的内在要求

　　16世纪德国著名宗教思惟家马丁•路德曾经讲过一句有名的话：“一个国度的昌盛，不在于国库的殷实、城堡的牢固或是公共设施的富丽，而在于国民的文化素养，也就是人民所受的教育、国民的远见高见和品德的高贵！”所以，从社会发展的有机体要求看，在社会发展进步的整体考量中，公民物质财富的积聚与主体精神的充实必需齐头并进，相辅相成。

　　人是一种目的性存在，不能忍耐无根的生活,财务培训班，总要在纷纷陈杂的教训世界寻找一份生活的理由，即为人生安身破命。重建迷信和人文的同一，就是让我们的心灵从新找回空虚和安定，而要实现心灵的充实与安静，就需要重建我们的精神家园。

　　在传统社会，物质与精神原来是处于原始的和谐统一状态的，技术与人文因其尚未显明分化也是可能融洽共存的。中国古代所刻画的天人合一、人与天然的协调状况就从一个侧面印证了这一点。孔子以为教导人要全面发展，要学“六艺”——礼、乐、御、射、书、数。这既有物质技术层面的请求，更有精神层面的要求，唯因人的这种“全面发展”才可能适应有机的社会生活。也唯如斯，古希腊才出现出亚里士多德这样的百科全书式的思维家。

邹广文

精神富有是社会发展的目的指向

　　起源：光亮日报 2014-02-19（作者单位：清华大学哲学系）