【人物】常沙娜跟她的艺术人生 -编号:FC910Je

2015-01-28 08:45 来源：http://www.ceo315.org/ 阅读：次

　　常沙娜的祖籍是杭州，诞生地是法国里昂，但她往往自视为敦煌人。每当踏上那块广袤沙漠里的小小绿洲，她就象回到家一样感到无比熟习和亲热。

　　提到常书鸿，很多人尊重地称他为“敦煌守护神”。而常书鸿本人，则自称为“敦煌痴人”。

　　敦煌情结好像来自遗传，已经熔化在她的血液里。1943年，常沙娜的父亲、被众人誉为“敦煌维护神”的常书鸿将年仅十二岁的女儿带进了莫高窟。生涯在祁连山下的石窟群中，吸吮着一千多年中国佛教艺术的精髓，无可比拟的古代艺术宝库敦煌成为常沙娜艺术生命的摇篮。

　　现在的常沙娜“退而不休”。近年来，她每年都要回莫高窟“老家”看看，敦煌的所有都挂念着她的心。她的视力仍然清楚，运笔勾线依然遒劲有力，见到难看的花她还要冲动地写生，凡与弘扬中国传统艺术有关的工作她都责无旁贷踊跃去做。她将无穷蜜意倾泻笔端，正在持续撰写自己艺术人生的出色篇章。

　　转自《清华人》2008年第2期

常沙娜和她的艺术人生

　　十年文革，常沙娜经历了千千万万中国人经历过的事件，从心到身都得到了充分的历练。1977年，没有学生可教的无奈生活终于结束了，跟着全国恢复高考，新生进校，工艺美院教师们压制多年的教学热情如火山熔岩般喷发出来。常沙娜以诚挚的关爱、成熟的心态，将自己的常识和精力毫无保留地奉献给了那些凤毛麟角、经历崎岖的年轻人。三十年从前了，当年她带出来的学生今天多已成为艺术设计范畴的中坚力气甚至领军人物，在社会上发挥侧重要作用。至于在50年教学生活中共培育出了多少人才，连她自己也数不清了。

　　常沙娜的父亲常书鸿先生（1904～1994），是我国著名的画家和敦煌学专家，第一任敦煌艺术研究所所长。常书鸿先生为敦煌艺术的掩护和研究奉献了终生精神，作出了十分主要的贡献，被誉为“敦煌守护神”。

　　常书鸿把他的终生都奉献给了敦煌艺术。在几十年的艰苦生活中，他经历过良多严格甚至苦楚的崎岖：敦煌研究所一度被公民党政府遣散；共事们纷纭离开，起码的时候只有他和两个工人驻守敦煌；妻子因不堪忍耐敦煌生活的艰难生活，取舍了弃家而去……太多凡人难以设想的难题，但他却凭着对敦煌的酷爱和义务坚守到底，“虽九逝世而不悔”。

　　1949年10月1日，新中国成立了，这一天翻地覆的变更使许多留学海外的爱国青年热血沸腾，纷纷回国参加新中国的建设。1950年底，常沙娜在提高同窗的影响下，毅然放弃在美国尚未完成的学业，提前回到了祖国。

　　著名的史学巨匠陈寅恪先生曾说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”但可能得遇常书鸿这样的守护人，却不能不说是敦煌之大幸，中国艺术之大幸。著名学者季羡林先生如是评估常书鸿：“筚路蓝缕，厥功致伟，常公大名，宇宙永垂！”

　　常沙娜是海内外著名的敦煌艺术和艺术设计研究专家，也是当代富有开拓精神的工艺美术教育家。从上世纪50年代开始，她先后参加了中国共产主义青年团团徽设计和“十大建筑”的人民大会堂宴会厅、民族文化宫、首都剧场、中国大饭店等重点工程的建筑装饰设计，并介入首都国庆三十五周年庆典活动的总体设计参谋和组织工作。1997年香港回归，她主持并参与设计了中华人民共和国人民政府赠香港特区政府的纪念物“永远盛开的紫荆花”雕塑。1993年，常沙娜局部“敦煌艺术作品展”在法国巴黎举行，2001年，“常沙娜艺术作品展”在中国美术馆举办。

　　从工艺美院的领导岗位退下以后，常沙娜继承担负全国人大常委等多项社会要职，但她的心性永远是一个艺术家，听着音乐画花是她生活中莫大的享受。几十年来，她的花卉写生已经从练基础功、收集设计素材发展为独立的艺术作品，被印在邮票上、挂历上，摆在展厅里。她平时最爱好花花草草，正因为饱含发自心坎的爱，在她流利潇洒的笔下，无论是种类宝贵的花卉还是名不见经传的野花，都弥漫着纯挚的做作之美，极富生命力。它们在忙繁忙碌的现代人眼前悄悄开放，亲切地安慰疲乏的心灵，把人们的精力带回大天然的怀抱。

　　20世纪50年代，建国伊始,清华大学人力培训班，一座座簇新的历史性建造在首都北京拔地而起。初创的中心工艺美院从老师到学生，都全力以赴投入了“十大建筑”的艺术设计环节，做不完的名目为这支年轻的设计步队供给了最好的课堂和发挥才干的舞台。那多少年，常沙娜先后加入了包含苏联展览馆、首都戏院、民族文明宫、人民大会堂在内的多项修建装饰设计。她年青，好学，肯刻苦，当年在敦煌打下的传统装饰艺术功底，在美国开辟的艺术视线，在梁思成、林徽因身边潜移默化的设计理念，这时都充足施展了作用，良好的素养使她敏捷怀才不遇。她为国民大会堂宴会厅做的天顶装饰设计包括了敦煌唐代藻井图案的许多元素；为民族文化宫设计的金属装饰大门机动应用了唐代风行的卷草纹样，设计既传统又现代，华丽而大气，体现出一个有着长久历史和高度文化的大国所应存在的艺术品德，并很好地配合了修筑的构造、照明、透风等工程须要跟应用要求。它们当年受到了从国度引导人到专业人士的一致认可，半个世纪后的今天也依然经得起时期更迭的考验，风度不减。那种既有传统底蕴、又有古代派头，富丽大气的装潢作风，成为常沙娜一贯的设计特点。而从她不同时代的不同作品中，又处处能够感触到一种源自敦煌的韵味蕴含其间。

　　因为1953年向苏联模式学习的全国性院系大调剂，营造系改为纯工科的建筑系，常沙娜被调到中央美术学院适用美术系。1956年中央工艺美术学院成立，她又成为工艺美院染织系的一名教师。在这所中国工艺美术的最高学府，她一步一个足迹地走出自己的路，成长为我国著名的艺术设计教育家和艺术设计家。

常沙娜敦煌壁画临摹作品：萨?太子出行图-北周419窟

　　1982年，在中央提出“领导干部年轻化”的大局势下，常沙娜的生活又产生了重大改变??她毫无心理预备地被任命为工艺美院副院长，一年当前又被委以正院长的重任。她恐惧、徘徊过，惧怕承当不起如此重任，担忧自己的艺术生命从此停止。是学院的老先辈们恳切的支撑和热忱的激励使她有了勇气，一步步在蹒跚中历练。当时正值国家改造开放初期，工艺美院失掉了前所未有的发展机会，她在院党委的支持下，领导全院教职工在坚持学院特有特色的同时实现了向现代设计院校的转型，将工艺美院建成了一所范围完全、专家齐全、设计与工艺、专业与社会需要相适应、当先全国的艺术设计最高学府；而走出国门，发展国际间学术交换等多项办法，又使工艺美院面向世界，走上了国际舞台。常沙娜做了15年院长，她没日没夜，身体力行，以女性特有的过细，把光华路上的四十亩校园当成家一样办理，终于得到了丰富的回报。今天，看到金灿灿的紫荆花在香港维多利亚港湾盛开，看到与北京奥运会有关的胜利艺术设计简直全部出自美院人之手，她由衷地为自己奉献出的一切觉得快慰和骄傲。

　　正因如此，在1946年于重庆举办的《常书鸿父女画展》上，一位来自美国，在路易•艾黎设在山丹的“工合”培黎学校任教的加拿大籍老妇人叶丽华自动向常书鸿提出乐意带他的女儿到美国深造，并在两年后实现了自己的诺言。1948年，17岁的常沙娜离开相依为命的父亲和小弟弟，走出敦煌到了美国，走进了荒凉外的另一个世界。她就读于波士顿美术博物院美术学院，在那里学习绘画及本国古代文化艺术，受到了正规的西方系统艺术教育，并在博物馆看到了许多从不知晓的世界文化遗产。在货色方文化比拟的大背景下，她对敦煌艺术有了进一步的意识和理解。

　　曾经，日本有名社会运动家池田大作问常书鸿：“假如来生再到人间，你将抉择什么职业？”常书鸿答复：“我不是佛教徒，不信任‘转生’，但如果然的再一次从新来到这个世界，我将仍是‘常书鸿’，要去完成敦煌那些尚未实现的工作。”

●蓝素明

　　1945年，因为母亲不堪忍受敦煌的生活离婚出奔，常沙娜不得不中止在酒泉河西中学的学业，回到莫高窟照料年幼的弟弟，支持没有母亲的家。大漠荒烟中，她过早地体味了生活的艰苦，但父亲为她量身定制的一套学习课程，却使她毕生受用不尽：每天要练字，朗诵法语；由董希文辅导学习西方美术史，苏莹辉辅导学习中国美术史；此外，每天要像研究所工作职员一样去洞窟临摹壁画。父亲要求她从客观临摹入手，将北魏、西魏、隋、唐、五代、宋、元各代表窟的重点壁画全面临一遍，并在临摹中正确掌握历代壁画的时代风格，懂得其内容与情势、民族传统与西域影响的关联。她天天随着国立艺专毕业的大哥哥大姐姐们蹬“蜈蚣梯”爬进蜂房般的洞窟，就着从洞口射进的阳光顾摹壁画。头顶上是颜色斑斓、节奏赫然的平棋、藻井图案，缭绕身边的是一幅幅神奇的佛传本生故事、西方净土变画面，满目佛相肃穆，莲花圣洁，飞天飘逸，她如醉如痴地沉迷其中，在神圣的艺术殿堂里完成了第一阶段没有学历的学业。六十多年后的今天，人们在美术馆的展厅里、在有关敦煌艺术的出版物上看到她当年的临摹作品时都感到无比惊奇，难以相信一个十四五岁的孩子临摹的古代壁画竟能那么传神，笔法那么洒脱！

　　无论学院工作多忙，常沙娜始终保持没有分开教养第一线。她给本科生上课，课前筹备、课上辅导、课后总结，样样精打细算；除了恪尽先生的职责，在课堂上和学生的“零间隔接触”也成了院长直接倾听学生心声、懂得基层工作的最佳道路，不少平时不发明的问题就是通过课堂进入院务会议，及时得到了解决。

常书鸿先生

常沙娜创作的人民大会堂宴会厅天花顶装饰

常沙娜教学近照

　　少年时期，常沙娜在甘肃敦煌随其父??著名画家常书鸿学习、摹仿敦煌历代壁画艺术。1948年赴美国波士顿艺术博物馆美术学院学习。1950年回国后，先后在清华大学营建系、中央美术学院实用美术系任教。1956年后，历任中央工艺美术学院（清华大学美术学院前身）讲师、副传授、染织美术系副主任、副院长、院长。此外她还曾任全国人大常委、中国美术家协会副主席、中国国际文化交流核心理事等多项职务。

　　因为这份痴，留学法国的常书鸿废弃了在巴黎艺术界的大好前程，因为在旧书摊上无意看到的一部《敦煌图录》而彻底转变了对西方艺术的见解，决然回国，破志前往敦煌这座中国最绮丽的艺术宝库。

　　其代表论著有：合编的《敦煌藻井图案》、《敦煌壁画集》、《敦煌历代衣饰图案》、主编的《常书鸿、吕斯白画集》、《常沙娜花卉集》、中国现代美术选集《织绣印染集》、《中国敦煌历代装饰图案》等。

　　也恰是因为这份痴，常书鸿在荒无人烟的戈壁沙漠守护敦煌40余年。在20世纪40年代敦煌艺术研究所初创时期和以后的岁月里，常书鸿制订了一系列有关敦煌莫高窟的保护研究措施，使后人得以见到敦煌历史的原来面目。

　　常沙娜，女，满族，浙江杭州人。我国著名的艺术设计教育家和艺术设计家、教授、国家有凸起奉献的专家。

　　建国初期，百废待兴。建筑大师梁思成和夫人林徽因主意建筑、雕塑、绘画形成的三位一体都应转向与艺术设计的联合，20世纪50年代初就在清华大学营建系提出了设计与工艺结合的理念，注入了相似德国包豪斯的设计思维。他们超前关注着中国工艺美术的振兴，着手在营建系筹建工艺美术教研组。因为重视常沙娜的能力和在敦煌学习的阅历，他们破格将她部署到清华大学营建系当助教，追随林徽因，对中国传统图案的继续、翻新和在新时代的运用进行摸索性研究。在林徽因先生的领导下，常沙娜开始勇敢地将敦煌图案运用到现代生活所需的工艺美术设计中。她为在北京召开的首次“亚洲及太平洋区域和平会议”设计了一批具敦煌装饰风格、有和平鸽形象的丝绸头巾和景泰蓝台灯、香烟盒作留念礼品，这一立异设计取得了与会各国代表的高度评价，礼品被誉为“代表新中国的新礼物”。

　　1994年，常书鸿病逝于北京。他的家乡在½南西子湖畔，但他却请求把自己葬在敦煌，葬在自己守护了一辈子的处所。正如他的女儿、我国著名工艺美术教导家常沙娜所说：“他是把敦煌作为维系他性命所在的故乡来对待的。”

　　“敦煌守护神”??常书鸿

　　由于这份痴，常书鸿在艰苦重重的地步中断然担当起准备“敦煌艺术研讨所”的重担，“像中世纪的苦行僧一样，身穿北方的老羊皮大衣，顶着高特初春的刺骨寒风，乘着一辆破旧的敞篷卡车，开端了贡献毕生的敦煌之行”。

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　　在敦煌莫高窟的常书鸿旧居里，仍保存着他在敦煌时的全体家当：一方土炕，一盏油灯，两张简陋的书桌，几把残破的板凳，一架掏进墙壁的土书架，还有简略的炊具……到敦煌莫高窟后的第一顿饭，用的筷子是从河滩红柳丛中折来的枝干；迎接他们的是通宵的风沙。在如斯艰苦的环境中，常书鸿虽“一箪食,一瓢饮”而不改其乐。“敦煌苦，孤灯夜读草蘑菇。世间乐，西出阳关古人多。”这就是常书鸿在当时所面临处境下的心情写照。

　　在主持“敦煌艺术研究所”工作期间，常书鸿组织保护石窟，收集收拾流散文物，撰写了一批有很高学术价值的论文。他还组织临摹了大批的壁画精品，培养和总结了敦煌壁画艺术的研究临摹方针，并将莫高窟的洞窟系统重新编号。更重要的是，他在人才方面一直增强造就，接收了一大量艺术家和专家学者。经由40多年坚苦卓绝的工作，终于树立了中国对敦煌的体系研究和保护。直到1982年，常书鸿才举家入北京。

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