老清华的体育精力 /编号:QV688bx

　　清华不仅仅通过这种方式逼迫学生课余的活动，而且将体育的成就与毕业连接在一起，通过一种更为严厉的方法推进学生的体育运动之习惯。浦薛凤回想道：“清华学校每级学生值毕业之年第二学期，必需经由‘动作生动’考试（Agility Test），即必须百码赛跑（十四秒钟以内），跳高（两尺六寸），跳远（似为六尺），掷铁球（一丈四尺），爬绳（在体育馆内举行，双手须达一丈二尺高度），以及游泳（在体育馆内游泳池中举办，以能在泳池上游往返为度）。高予一级（庚申级）之徐笃恭君曾因活跃测验未能合格，校中予以留级一年，而不让随班出洋！盖学校任何划定,清华研修，如不严格履行，势必成为具文。但其成果，徐君笃恭不愿留级，不肯返校，居然就义赴美留学机遇。”即此而言，体育实在也是在养成学生的规则意识，古代大学教导强调自由精神，但自由若与秩序、规矩、威望等脱节，则势必自在得乌烟瘴气而一事无成，清华学生往往不好群居终日言不迭义的空口说，而重视躬行实际跟发奋图强，往往亦与这种体育精神相关系。

　　清华虽系从留美准备学校发端，但其崇尚体育精神的轨制与文明，除了来自美国大学的传统外，却恰似在与中国士人的这一种隐而不彰的传统相接榫。这能够说是清华的另一种精神传统，即与人文精神绝对应的尚武精神或体育精神。萧公权在《问学谏往录》里所言及的清华体育精神，恰与雷海宗所言互为响应：“清华特殊注重体育，其重要目标不在练习少数运动选手而在广泛地培养学生的体力，用以改正中国读书人文弱的积病。每天凌晨高级科的学生要聚集在广场上，由体育教师布汝士先生（Mr. Bruce）引导，作十五分钟的柔软体操（天雨改在体育馆举行），而后才分辨到教室里去上课。每天下昼两点到三点钟，宿舍、藏书楼、教室的门都关锁起来。学生纵然不在操场或体育馆作运动，也得在校园里空气流畅的处所散步或坐地。”通过“强迫运动”的方式来养成学生体育运动之习惯，进而强健其体魄和人格，逐步就在转变中国读书人自汉以后的鄙视体力的陋习，这也就是杜亚泉先生所言的“艰难其身体，淬砺其精神”。

　　政治思维史家浦薛凤在其回忆录中亦提及清华教育生涯中的这种特质：“强制运动亦是清华特色。初上课后，天天下战书四时，各处摇铃，寝室、教室、自修室随即一律锁闭，全部学生均须走到户外，自由抉择，加入各项运动，以一小时为限。足球场虽只一个场合广大，前后左右尚有旷地，足球甚大，随意玩踢；篮球场及网球场则各处设置，为数不少，校中亦备置球与球拍，供给应用；至如秋千、铁杠亦均俱备。至如训练跳高、跳远、赛跑，亦有其人。不少同窗固已换穿短衫、短裤、运动鞋。然而仍然长衫、马褂、背心，并肩联袂在操场四周或沿着园中马路，来回漫步者，更是大多数。”新旧相接时期，即便体育运动之衣着，亦叹为观止，体育除了锤炼身材、调节心灵之意思外，尚可培育合作之意识、英勇之精神。当时或者谓为强迫之运动，若养成爱好之习惯，则受用毕生矣。

　　清华学校看重体育，本与中国汉代以后常识人的传统心心相印，但在传统私塾教育中成长的读书人，却往往感谢于这种新式学堂的体育精神，清华体育亲历者萧公权就曾指出：“这些器重身体发育，扶植尚武精神的教育办法，与中国宋明当前的传统观点简直完整相背。平心而论，这恰是治疗中国读书人文弱的对症药，未可厚非。”而前引史家雷海宗所念兹在兹的，如“纯文之士，无论如何恳切，都不免流于文弱、寒酸与虚假；心术不正的分子，更无论矣。独一年龄以上所遗留的武德痕迹，就是一种临难不苟与临危授命的精神”才可能在中国新式教育中凝集并浮现出来，而其积弱之病根才可能拔除。（唐小兵，华东师范大学历史学系老师）

　　即使如嗜读书如命的1930年代清华历史系学生何炳棣，也在暮年时常感慨大学时代清华园塑造的强壮之体格，感激于其时体育风气之熏染：“七七事变之后长期损失常常运动的机会，以至在海外生活了半个多世纪，也始终未能重新燃起锻炼身体的意志；终生膂力再也无奈超过20岁时的高峰，切实令我不胜感叹。可是，中年自称‘蒲柳先衰’的杨联?学长永不能无私曾经是‘斗牛壮士’。1938年秋北平燕京大学校长司徒雷登的日文秘书、燕京历史学会会员萧正谊先生和我初见之后，对清华七级陈某（陈岱孙先生的堂弟）表现惊奇：‘我认为何炳棣是江南文弱书生，没料到他是关西六尺大汉。”

起源：东方早报 2011 *** 03 *** 24

　　清华国学研讨院的振兴，让民国清华的人文精神从新进入众人的视线，本来清华并非仅仅是工程师的摇篮，换言之，清华的破校主旨从一开端就在躲避其造就的学生，沦为韦伯所言的“专家不灵魂，纵欲者没有心肝”之地步，相反，从耸立在清华园内陈寅恪所撰写的王国维的留念碑词中的“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之枷锁。真谛因得以发挥，思惟而不自由，毋宁逝世耳”等文句，咱们赫然可感知到那种晋升人心、振拔士林的浩然之气。至少在先秦时代，有游侠之风气的士人，并非四体不勤五谷不分的文弱书生，而是被尚武精神灌注的风骨结实之群体。如雷海宗所言：其时“当兵绝非如后代所谓下流事，而是社会上层阶层的声誉职务。布衣只有少数人有参军的机会，对嫡人的大多数，当兵是一个求之不得的无上权力。在这种风尚之下，所有的人，尤其是正人，都锻炼出一种坚毅不屈、大方悲壮、光明正大的人格”。

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